孔祥熙属于晚清入教,而且接受教会资助,进教会学校而成材的人。这样的人,前有容闳,后有林语堂。如果不是教会,这些贫寒人家的子弟,基本上没有可能出人头地。
庚子拳难中,孔祥熙在教会的潞河书院读书,书院停办,他回到山西,在山西巡抚毓贤主导的杀戮中,逃过一劫,但家乡太谷的14名传教士,却因此而遇害。拳难一过,孔祥熙在协助传教士料理后事中,表现出杰出的才能,因而被公理会送到美国俄亥俄州欧柏林大学深造,随后,又进了耶鲁大学读研究生,毕业后,决心要在家乡办一所学校,并募到了一笔可观的资金,回国与公理会的传教士在太古成立了铭贤学堂,这是公理会为了纪念在庚子国难中,以纪念太谷被杀的14名美国传教士。因此,校园里有14座坟墓,是一个很美丽的花园,花园内花木繁盛,春夏鸟语花香,相当怡人。学堂建立之后,招生对象,就是像孔祥熙一样的山西贫寒子弟,开始只招教徒,后来则开放了。而孔祥熙,则被任命为校长。开始了他作为教育家和社会活动家的生涯。在当时,铭贤学堂,是山西诸学堂中,外国专家最多,教育质量最好的学堂,当年山西的富贵人家,都把子弟送到这里来。铭贤学堂(后来变成了铭贤学校)也得到了太谷晋商的大力支持。
虽说作为校长,孔祥熙干得相当不错,在当地有着很高的声誉,但他却有天生理财的冲动,当他发现在中国推销煤油是个前景大好的事业时,就跟自己的族叔合作,成立了祥记公司,推销英国亚细亚煤油公司的煤油,当时的中国人,对于煤油没有认识,但经过孔祥熙的经营,打开了局面,由此,孔祥熙有了另一个头衔,买办商人。
尽管如此,孔祥熙的主要事业,还在教会上面。辛亥革命之后,他已经跟国民党有了联系,自己则去了日本,担任留日基督教青年会的干事,在日本期间,由于都有教会背景,而且都是留美学生,他结识了担任孙中山秘书的宋霭龄,宋霭龄对孔祥熙一见倾心,觉得这才是她心目中理想的爱人,又能干,又会理财。就这样,随着时局的发展,孔祥熙跟孙中山成了连襟,进而又成了蒋介石的连襟。到了这个时候,政治就成了孔祥熙的主业。
虽然,在后来的国民党主政的民国,孔祥熙和宋子文一道,成为蒋介石的左膀右臂,他的事业,大半是因为蒋介石,但是,在中华革命党时代,孔祥熙的地位,在孙中山眼里,是远远高过蒋介石的。
当然,成也萧何,败也萧何,如果孔祥熙不进入蒋记国民党的高层,继续做他的教育家和买办,也许,他后世的名声还不会那么的糟。
说历史:孔祥熙的起家史
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